【直播EP32重點整理】台澎小堅果
時間：2021/9/11 (六) pm8
講者：臺澎國際法法理建國連線創辦人－黃聖峰 + 皮筋兒
主題：如何避免「增進台灣意識、本土認同」的行動變成建國的阻礙呢？
特別感謝建國派夥伴幫我打好的重點整理
●前言
這一集直播，是延續之前討論華台不分的現象、國家正常化的問題。現在很多人的台灣意識很明顯，所以當我們在推廣台澎法理建國時，如果遇到台灣意識高漲的人，他們聽到台澎法理地位的真相時，往往一時無法接受。因為他們原本主張的是「國家」需要正常化，以為現在慶祝的「國慶日」是台灣的國慶日，所以聽到法理建國派的人講的法理事實，會覺得法理建國派的人很會「潑冷水」。
●「台灣」共識：「台灣」的定義只能是國際法下的台澎法理地位
現在你走在路上，隨便問一個人，應該沒有人會跟你說：他不認同「台灣」。問題在於每個人對「台灣」的定義未必相同。如果將認同「台灣」當作建立共識的目標，在之前必須讓大家對「台灣」的定義有清楚的理解，並且這個定義只能有一種：就是國際法下的台澎法理地位，因為台澎法理地位是客觀的事實。
如果「台灣」的定義仍然像大家所以為的，將台、澎、金、馬綁在一起的定義，並且以為「台灣」是國家，那這樣將無法讓所有的人了解真相。所以，要讓大家了解客觀的事實之前，我們必須說明清楚國際法和法理基礎，才有辦法形成共識。否則，如果「台灣」的定義是將台澎與中國領土金馬包在一起，這樣的話從根源起就沒有共識，後面怎麼可能有共識呢？
聖峰創立的臺澎國際法法理建國連線粉專封面圖片內的文字，由左至右依序是：
了解真相→增進知識→形成共識→有效實踐→法理建國
每一個步驟都有它重要的存在和順序。為什麼形成共識是放在第三步驟而不是第一步驟呢？原因在於，如果不先了解客觀的真相和事實，就沒有辦法形成共識。在了解真相和形成共識中間，必須增進知識，因為如果不增進知識，那麼共識將會「歪掉」。
●反例：林孝庭《蔣經國的台灣時代》一書欠缺台澎法理地位的基礎
就像法客電台林孝庭博士寫的《蔣經國的台灣時代》這本書一樣，他認為自己是學者，做研究後寫了這本書。可是這本書對前面真相的基礎欠缺台澎法理地位的基礎，不了解台灣光復是騙人的，因此是以認為台灣光復是真的的立場所寫下來的。所以，會變成像在「放毒」一樣，讓閱讀這本書的人跟著這本書的思維脈絡去思考。這樣會變得很危險，因為沒有人去質疑根源的問題──中華民國政權就是中國政權的問題。如此一來，後面產生的論述和主張很容易「歪掉」、錯誤，根本無法解決台澎現在的狀況。
所以，法理建國派雖然有時候好像很討人厭、不太溫柔，但是這是因為我們必須把話說清楚。
●認同台灣是大多數居住在台澎的人的共識
目前，認同台灣、認同支持台灣，應該可以說是居住在台澎的大多數人認知上的共識。另外，大家對於現在台灣在國際上遭遇的困境，基本上也都有一定的了解。譬如，台灣沒有辦法加入國際組織，如WHO，連以當個觀察員進去都很困難。每一年都要為了參加WHA而討論。最近聯合國將開議，什麼時候台灣才能進去？諸如這些，大家都很期望台灣能早日有更多國際參與。
●台澎人和許多其它國家的人都說愛台灣
單就「台灣」這兩個字來講，相信應該沒有人會說自己不認同台灣。甚至大中國主義的人，也會說他認同台灣。像說愛台灣這件事，不是只有台澎人，不是只有知道台澎法理真相的人會說他愛台灣，很多其它國家的人也會說他愛台灣，會說I love Taiwan。很多來台灣居住的外籍人士，會說I love Taiwan，他們覺得台灣很多地方都很好。很多中華人民共和國的人，也超愛台灣啊──愛你，所以就不能讓你走啊！一點都不能少啊！
其次，對於「台灣」這兩個字，誰都可以講愛台灣。像喊說「留島不留人」的那些中國人，他們不愛台灣嗎？不，他們超愛台灣的啊！但是，他們只是愛台灣這塊土地而已，卻不愛上面的人，他們也愛台灣啊！
●每個人說的愛台灣、台灣意識裏的「台灣」並不相同
所以，現在當我們在談台灣意識的時候，台灣意識到底是什麼？在中華民國政權控制的台澎、金馬東沙範圍內，最近一、二十年可見到台灣意識這個東西變成「通天」、「爆表」的現象。但是台灣意識並不是一開始就衝上來的，在更早之前接受中華民國政權教育的人，也就是大概現在年齡超過三十歲的人，應該會知道，在學校裏所接受的教育絕對不可能讓你的台灣意識「爆表」。那時候台灣是非常被壓抑的、非常不受重視的。在課本裏談到台灣的順位，也是很後面的。大多數的時間，你都是在認識中國，所謂「有五千年歷史的文明古國」中國，它的朝代，它的歷史變化，它的地理狀態，鐵路分布、運河、山脈、河流，什麼「我國最長的河流是哪一條？答案是長江。」等等。
因此在這種情況下，在那時候當然不會有什麼台灣意識。後來慢慢地，伴隨著中華人民共和國政權的實力逐漸變得堅強，中華民國政權在國際上不斷地退守，弄到最後，在那裏高喊我是中華民國人，我是中國人，好像從本來是一件很驕傲、很了不起的事，變成一件有點可恥的事，講了也沒有實質幫助的一件事。中華民國政權自己本身於是開始思考，要如何欺騙它在1949年流亡到台澎這個避難所上的人民，讓他們不會叫它去「跳海」。它於是開始說，沒有啦，其實我也是台灣人啦！中華民國政權於是開始有「台灣味」，有「台灣風味」了。在歷史紀錄也可看到，蔣經國說我也是台灣人啊，愛中國的台灣省的台灣人。
你會發現，其實說自己愛台灣，或者說你有台灣意識，是非常廉價的東西。因為，講實在話，誰的嘴巴都可以講啊，但是問題是，你嘴巴裏面所說的那個台灣，跟我所想的台灣，跟我們想要的那個台灣，真的是一樣的東西嗎？
●中華民國政權110年國慶是中華民國政權在台灣的國慶日，不是台灣國慶日
另外一件事情是，最近這幾天就是中華民國政權110國慶，這個視覺形象就出來了：「民主大聯盟，世界加好友。」當然，這個slogan （口號）很可愛，這也是在搭便車嘛，因為最近有很多的國家都在稱呼台灣是個democracy （民主政體），然後大家是民主大聯盟。你要說是美國、歐盟、日本、歐洲的立陶宛、波蘭表達出來，那一種對於所謂的民主的知識，選擇你要搭的這個順風車，然後腰力下降，喊出這個slogan，無可厚非啦。當然台灣最需要很多的好朋友。可是問題是說，我覺得有點肉麻到那個爛，因為我覺得好像在玩臉書嗎，加好友。沒關係，真的還蠻可愛的。
可是呢，在這個視覺形象的下面，出現的Taiwan National Day 2021，我認為這是一個非常可怕的東西。因為看到台灣這個字，可能很多人看了很開心，台灣意識破表的哪，都漫出來了。可是問題是這個Taiwan National Day，什麼是national day？national day一般來講就是所謂的國慶日，就是一個國家的國家代表日。national day這樣的日子，通常會指的是某個國家建立的日子，它宣布建國的日子。在像這樣的日子，這個國家會透過各種方式慶祝這一個國家的存在，展現這個國家的形象、實力，然後強化它的國民對國家的認同。
那問題來了，這一個形象的東西，中華民國政權所謂的National Day，一直都是10月10號。那我想問10月10號背後的理由是什麼？為什麼National Day是10月10號？你去看，就發現1911年10月10號辛亥革命。1911年10月10號，台灣在哪裡？很明顯的，它是日本領土。1911年10月10號辛亥革命發生在哪裡？在南投嗎？不是吧。辛亥革命不就是發生在中國，在台灣海峽西邊的那一塊陸地上面某個叫做武昌的地方嗎？辛亥革命，武昌起義，在武昌嘛。但是我們在台灣，1911年10月10號，台灣是日本領土。然後，1911年10月10號辛亥革命發生之後，造成什麼樣的結果？大清帝國宣統皇帝宣布退位，然後將國名從大清帝國改名為中華民國，體制從帝王體制、帝國體制改成共和體制。這跟台灣有什麼關係？為什麼是Taiwan National Day？我就不懂啊！從頭到尾，1911年10月10號或是說10月10號左右的雙十的東西，跟台灣一點關係都沒有。台灣跟這個雙十有關聯的是，1945年10月25號中華民國政權來到台澎之後，才開始真正跟台灣產生連結。跟台灣產生連結的原因──不是說台灣就變成中華民國的一部分啊──只是這個占領當局跑到台灣，這個占領者在台灣這邊慶祝它自己的國慶，台澎人就是被拉著一起去慶祝啊。那個10月10號National Day從頭到尾就不是台灣的，是中國的啊！
為什麼這一個形象是寫Taiwan National Day呢？所表達的東西到底是什麼？向世界表達的東西到底是什麼？如果用中文寫，那我覺得說也許還好，你就是騙騙台灣島上面的人就算了。用英文寫，那就是大外宣的意思啊。那是代表什麼意思？中華民國政權現在不敢講自己是中國政權，只敢用台灣的名字在外面展現出來，這其實就是招搖撞騙。台灣是跟它一點關係都沒有，只是因為中華民國政權在台灣這邊，所以在台灣這邊弄這個東西。所以這應該要寫成什麼呢？Republic of China National Day on Taiwan，中華民國在台灣的國慶日。不能夠講說是Taiwan National Day，你不能這樣寫啊。但是，這個東西是誰做出來的？顯然不是中國國民黨弄出來的。現在中華民國政權執政黨是誰？是所謂的本土派的政黨。你會發現現在的狀況，我們的本土派的政黨在取得中華民國政權之後，它現在在各方面的表現上，其實都不斷地在混淆中華民國政權這個中國政權跟台灣之間的界線。
●中華民國國慶日的視覺形象正好顯現了增進台灣意識、本土意識的行動變成建國的阻礙
這其實是一個很尷尬的地方，就是說剛才出現的中華民國國慶日的視覺形象，正是告訴你，增進台灣意識、本土意識的行動，如何變成建國的阻礙。這就是最好的例子。把台灣寫在上面去了，很多台灣人鼓掌、開心、叫好，超棒，台灣出現了。這個東西本身所連結的明明是中國東西，而且其實跟台灣一點關係都沒有。可是它透過將台灣跟中國這個象徵連結在一起之後，使得台灣人把原本是所謂中華民國所要代表的中國國慶日，變成台灣的國慶。會讓大家產生什麼樣的印象？就是，對啊，中華民國就是台灣，台灣就是中華民國，中華民國是主權獨立的國家，台灣已經是一個國家了，所以不需要建國。於是它就變成建國的阻礙了。我想這樣講，大家應該可以了解。
●本土派政黨是中華民國政權執政黨時，所做的事幾乎必定導致混淆中華民國政權與台灣
現在，問題的關鍵就在於說，現在民進黨，本土派政黨在控制中華民國政權的時候，做了非常多的事情，幾乎無可避免一定會發生像這樣狀況。因為現在的情形是台灣人的本土意識出現，至少有認同台灣這兩個字，定義是怎麼樣先不談，但是至少認同台灣這兩個字。很多也都在喊要台灣，像之前夏季奧運的時候，還有再之後如果有冬季奧運的話，雖然台灣好像沒有參加，但是如果參與的話，大概還是會用Chinese Taipei那個隊名。相信一定都還會有人說，希望能夠正名，正名變成台灣，有這樣一種聲音不斷地出現。像今年夏季奧運的時候，中華民國政權派出去的台澎、金馬東沙代表隊，稱為中華台北隊的這隊，表現都相當不錯。然後，真的就是讓很多人的台灣意識又衝天，又頂天了。
在這樣的情況之下，自然而然地很多人就會不斷地強調讓台灣更加凸顯。本土派政黨如民進黨，現在雖然是中華民國政權執政黨，但是因為中國政權現在使用民主的制度來處理，執政黨當然也還是要認真地去聽民眾想要什麼。問題就來了，民眾想要的東西是台灣，但是他們對於台灣跟中華民國又分不清楚。一群華台不分的人在哪裡高喊要台灣，而他們其實並不在意把台灣跟中華民國混合在一起，他們又不斷地強力要求，必須把台灣展現出來的時候，請問民進黨或將來的本土派政黨在這樣的框架之下，所做出來的事情是不是一定會變這樣？一定的嘛。因為要滿足民眾的要求，因為這是所謂的一個民主制度。在這樣的狀況之下，它不能夠不理會民眾的想法。所以當民眾想要台灣，想要看到台灣，它就弄台灣出來給民眾看，結果就是這個樣子。因為它的框架是中華民國政權，所以像國慶日這種東西，一定是按照中華民國政權基本的框架。所以本質上都是中國的東西，但是又因為民眾要看到台灣，所以就把台灣的標籤貼在中國上面。
●本土派政黨是中華民國政權執政黨愈久，華台不分、把中華民國政權跟台灣混同在一起的現象愈嚴重
於是呢，你就發現說，在華台不分的情況之下，台灣意識愈強，本土意識愈強，這一種把中華民國政權中國政權，以指鹿為馬的方式，把它指稱為台灣，然後相信它是台灣的這種狀況，就愈發嚴重。
我知道，很多人講我們不能過急啊，慢慢來，要給大家時間。然後認為民進黨這樣慢慢做，到時候建國自然能水到渠成。我說：錯了，不可能，不對。
要搞清楚一件事情，台灣變成一個主權獨立國家，不是有本土派政黨在中華民國政權不斷執政，然後不斷地進行著一種把中華民國的東西上面貼上台灣標籤，所能夠完成的事情。這是不可能的。所謂的慢慢來，不是要慢慢等本土派政黨在中華民國政權裏面，增加它的台灣flavor，增加台灣風味，讓它變成台灣味的中國政權。我們不是要這個東西，好嗎？民進黨或其它本土派政黨在做這樣的事情的時候，我們必須意識到，它們在增進所謂台灣意識跟本土認同的同時，因為這個台灣意識本身的內容是歪曲的，是扭曲的，是華台不分的，是把中華民國政權跟台灣混同在一起的。當它在增進的台灣意識是這樣子的，所謂的華台不分的台灣意識的時候，還在那裡慢慢來，結果就是你等愈久，你中的毒就愈深。
原本之前大家中的毒，是以為自己是中國人，以為台灣是中國一部分。現在，中華民國政權由本土派政黨執政的情況之下，因為大家要台灣意識，所以它必須配合大家要求，加入這些東西。所產生的東西就下了毒，也就是台灣就是中華民國，早已經是主權獨立的國家。一樣地，台灣跟中華民國政權分不開。你認為自己是台灣人，也不否認是中華民國人。中華民國人本質就是中國人啊。你就是不斷地在吃一種迷幻藥：其實中華民國人就是台灣人，不是中國人。像這種情形，然後又不斷地相信這一件事情，你就不會想要建國了。
●本土派政黨掌控中華民國政權愈久，台澎建國就愈困難
慢慢來的部分，我們應該要講的是，我們必須清楚意識到一件事情，本土派政黨掌控中華民國政權，時間拖得愈長，建國會愈困難。有的東西可以慢慢來，但是有的事情必須快快做。也就是說，我們還沒有辦法直接產生足夠的政治影響力，去影響中華民國政權執政者，讓他們走向這個終止代管、自決建國這一條路之前，對於他們所採取的一些作法，我們不需要太過於強烈地去質疑或是反對，因為那些就是不得不為之惡。這是我們需要他們去掌握中華民國政權，讓我們有推廣法理建國史實與法理地位知識的時間跟空間。我們不急著去質疑他們或去否定他們。這個地方是可以慢慢來，因為我們需要他們掌握中華民國政權。我們不會指著他們的鼻子罵，不會很激進地要他們馬上要改什麼東西。
什麼東西應該慢慢來，甚至根本不應該做的，就是正名。
任何形式的正名，其實都一樣，牽涉到中華民國政權的體制，還有對外的展現的東西，都不應該做。如果要做的話，就是要去釐清台灣跟中華民國政權之間的關係。要讓大家知道，台灣不是中華民國，台灣不可以跟中華民國畫上等號。如果要做正名，只能做這種形式的正名，而不是說直接把中華民國政權改名，改成台灣。例如明明是Republic of China National Day on Taiwan，偏偏把它寫成Taiwan National Day。這種東西就是應該要慢慢做，或者根本不應該做，但做太快。當然很多人感到很開心，但是現實上這是完全不應該做的事。
●避免增進台灣意識與本土認同的行動成為建國阻礙，確認台灣意識與本土認同的內容本身不是建國的阻礙
我們到底要怎麼樣增進台灣意識，避免增進本土認同的行動成為建國阻礙？最關鍵的是，需要確認你的台灣意識跟本土認同的內容本身不能是建國的阻礙。我們現在覺得很希望讓台灣人瞭解自己是什麼樣的身份，知道台灣是什麼樣的狀況，知道台灣在世界上是處於怎麼樣的位置。增強台灣意識，增強本土認同，我們要知道自己是誰。但是，在加強台灣意識，增強本土認同的同時，如果加強的內容本身就是在阻礙建國，或是說「台灣已經是一個國家」，在增進這些東西，強化這些東西的結果，就是在製造建國阻礙。因此，要避免增進台灣意識、避免增進本土認同的行動變成建國的阻礙。
●民眾常覺得台灣已經是國家，因此認為不需要建國
可是他們（民眾）會這樣子，表示他們腦子裏意識到就是，因為中華民國已經質變了，所以他們就會很難理解我們現在在說的，他們就會覺得自己並沒有製造建國阻礙，因為已經是一個國家了啊。因此，他們常見的主張，不外乎就是（台灣） 1996年建國，或是1949年就建國，還有人講1952年，各種時間點都有，就是因為他們從根本就以為中華民國早就沒了，然後因為本土政黨或是台澎人進入到中華民國政權體制內，就重新讓它變成台灣的。還有主權在民、國民主權生根的概念，讓他們覺得台灣化已經成形了。這就是我覺得很擔心的部分。
●台灣民族尚在形成之中。因為台澎還不是國家，所以不談國家認同
現在聽到很多人不斷強調所謂的國族認同，還有國家認同，還有強調要愛國，講這些的人不見得只有中國國民黨，還有所有台派、獨派，我們所認定或是他們自認為是1450 （指民進黨或泛綠陣營的網軍），所謂的意見領袖這些人。這些人不斷在強調這些東西，雖然重要，可是問題在於現在強調的所有國族認同或是所謂的國家認同的時候，你的國族跟國家所指的東西到底是什麼？如果講這句話的人，他自己本身對於國族的理解，對於所謂的國家的理解，跟聽眾是不是一樣？這也是問題喔。
譬如說像法理建國派，不認為中華民國政權是台澎人的國家政府，不會說現在要強化什麼國家認同，也不會去談所謂的國族認同，因為沒有國家，是哪來的國族呢？然後，像民族這樣東西，也會說台灣的民族還在形成中，其實還沒有真正形成，所以才需要去倡議所謂的台灣民族主義。法理建國派就不太會使用這樣的用語，但是非要講國家這兩個字的時候，一定會做解釋，做很多說明，說明這裏所說的國家是指未來建立的，未來的台澎自決建國後所建立的那個國家，不會說現在就已經是一個國家。
●不指明現在台澎不是國家，卻談國族認同、國家認同或愛國結果會強化對中華民國政權的認同，變成另一種建國阻礙
可是很明顯地，現在很多的意見領袖，在談國族認同、國家認同或者愛國的時候，並不會做太多解釋。如果沒有解釋的話，大多數的人已經認為台灣是主權獨立的國家名叫中華民國，中華民國人是自己國家的人，他們聽到你在講國族主義，聽到你在講愛國，聽到你在講國家認同的時候，結果會強化的東西是什麼？當然就是這些人對中華民國的認同，結果最後就是變成另外一種建國阻礙了。
推薦聖峰這篇：先「自決建國」再來進行「國族打造」。
●中華民國政權藉由洗腦殖民教育欺騙台澎人認同它，並以台灣的名義在國際上招搖撞騙
現在在談這些東西的時候，是一個非常麻煩、非常尷尬的狀況。很明顯地，有一個不斷地強調即使行使武力也要完成統一的外來的威脅。這個外來的威脅，大多數的台灣人眼睛看到時，認定的就是外來威脅，它就是中國。他們沒有瞭解到，這一個外來威脅的根源其實在台灣島上：中華民國政權。他們看到的只有外敵，卻沒有想到其實台灣島上有個內賊，而且是這個內賊引來這個外敵。大多數台灣人看到這個狀況的時候，因為有外敵存在，所以台澎被加上金、馬、東沙，大家所凝聚的那個向心力，所凝聚的那個對象，所抗衡的東西是中華人民共和國政權。
所凝聚的核心，雖然說是台灣，可是實際上現在說最大聲的其實中華民國政權。弄到最後就會發現，實際上來講，中華人民共和國政權的存在，使得台灣人的向心力所指向的對象是中華民國政權。而在這時候，當在強調所謂的國族主義，強調所謂的國家認同的時候，所指的那一個對象會是中華民國政權。為什麼會看到有一些人會非常興奮地搖著中華民國的國旗，說那就是台灣的國旗，或是跑到海外參加比賽的時候，會搖著中華民國的國旗，甚至有人在海外看到中華民國國旗搞不好會流下眼淚。這到底怎麼一回事？其實這就是因為說，有一個外來的威脅在哪裡，在這當下台灣自己本身並沒有一個健康的、真正從本土誕生出來的一個象徵，或者是一個正統的對象，讓大家去接受它。而從1945年開始，台灣人所接受的這種洗腦殖民教育，讓大家把中華民國政權當成認同的對象。
到後來，很多人意識到中華民國政權其實就是中國政權時，它為了活命然後開始在身上開始撒台灣的調味料的時候，它吃起來有台灣味，那它大概就是台灣了吧，那也可以認同它了。所以，就認同一個有台灣味的中國料理。
中華民國其實有點像牛肉麵，牛肉麵中毒。台灣其實本來不吃牛肉麵，牛肉麵是中華民國政權到台灣的時候，一些中國難民為了要生活，所以他們就把在家鄉學到的那一些廚藝在台灣這邊用。像川味牛肉麵，是中國四川加辣的那一種。就知道其實這些東西，原本是中國那邊帶來台灣這邊的，然後在裏面加上了一些台灣這邊的本土食材，像台灣的水牛，黃牛、黃牛肉，開始出現的在地性。之前台北不是辦什麼牛肉麵節嗎？它出現了台灣性的東西了。本源其實是從中國那邊過來台灣的東西。牛肉麵至少只是用中國那邊的概念，然後用了在台灣這邊的食材，都是台灣當地的食材，在台灣做出來。可以，好，說這個牛肉麵是台灣的料理，好，沒問題。
中華民國政權是一個活生生的，到現在還沒死的一個東西。當初從中國那邊移到台灣這邊來了。它移到台灣這邊來而已，它只是在上面撒了一點台灣的調味料而已，本質是沒有改變的。在這情況之下，中華人民共和國政權的存在，使得台澎人的認同對象以中華民國政權作為一個認同的焦點。即使是不認同中華民國政權是自己的國家政府的人，有可能為了要反抗中華人民共和國政權，會對本土派執政的中華民國政權那種假扮台灣的行為，一樣會睜一隻眼閉一隻眼。所以我們會看到，之前說要在立陶宛那邊設台灣辦事處，很多本土派的組織團體很開心，叫好鼓掌啊。
●錯誤地認為台灣已經是一個主權獨立國家，這個認知就是建國的阻礙
他們開心可能是因為，認為國際社會很有可能為了台灣而做改變。之前在社群中說過，國際社會不可能為台灣做改變，因為會直接牴觸好幾條國際法的規範，還有應然和實然面的問題。其實，這些人沒有想到那麼多，不會想到什麼國際社會，不會覺得台灣代表處、台灣辦事處這些東西是什麼一大進展。他們未必是覺得說國際社會因此怎樣去改變什麼樣的人，因此而改變國際法上的規則。而是他們認為台灣已經是一個主權國家，只是因為中國的打壓，所以不能用台灣的名稱，所以不被國際承認。
很有趣的是，他們認為依照國際法的規範的話，台灣已經是一個主權獨立國家。然後現在因為政治上的因素，所以使得台灣不被承認，所以使得台灣沒有辦法用台灣的名字。他們現在會認為說，台灣代表處可以過的話，是代表國際政治的大勝利，代表國際法沒有用，沒辦法確保台灣使用它的名字。在某個程度上來說，他們其實也不是說，國際社會因為這樣就改變國際法規則。而是他們的認知裏面，他們想像中的國際法規則，已經讓台灣變成主權國。對他們來講，這不是法律問題，是政治問題，他們已經跳過台灣需要建國這個東西，他們認定的是所謂政治上面的突破，國際政治、國際關係上面的大突破，而不是台灣的法律地位上的大改變。
所以，他們所看的東西，不是國際法規則的改變，而是他們一開始對於國際法規範的認知，就已經從起點就錯誤了。就是說，當他們認為台灣已經是一個主權獨立國家的時候，從這個認知的存在本身，就已經是阻礙建國了。從這個阻礙建國這個認知底下，然後去對於中華民國政權打著台灣的名義，在外面招搖撞騙這種行為，去鼓掌、叫好、放鞭炮。對他們來講是理所當然的事情，但是現實上那也只是增加了建國的阻礙。
●讓多數人了解史實、台灣法理地位真相、自決建國的方法，才能降低建國的阻礙
今天的主題的答案很簡單，只有一個，就是要把史實，要把台灣法理地位真相傳出去，讓絕大多數的人對史實，對台澎法理地位、自決建國的方法，有正確的認識。做到這件事情，基本上就可以讓大家之後所採取的行動有很大的改變。
如果認知不對，行動就不對。你覺得自己現在是什麼狀態，你一定會以你所認知的狀態為基礎去採取行動。認為現在台灣是一個國家的人，絕對不會去做台灣還不是國家才需要做的事。認為台灣還不是國家的人，就不會去期待台灣已經是一個國家的時候才有可能實現的事情。所以法理建國派不會期盼台美建交、台日建交，因為對我們來說，台灣還不是一個國家，根本連跟人家建交的資格都沒有，怎麼會期待這些東西呢？
好像一個男人跟一個女的，兩個人根本不認識，然後你期待那一個男人趕快跟那一個女人辦結婚典禮。講什麼鬼啊，好歹先認識吧！就像現在是八字都還沒有一撇的情況之下，就去期待這些東西。
●台灣還不是國家，在台灣完成自決建國成為主權國家前，台日不可能建交
有人在問，在台灣還沒有跟日本建交的的時候，要怎麼樣推廣台灣跟日本之間的外交關係的事情？這是轉貼到台澎小堅果社群內的問題，提問的人為什麼問這個問題？他所想的絕對不是台灣還不是個國家，他所想的絕對是台灣已經是一個國家了，他才會思考台日建交的問題，才會思考台日還沒有建交之前，民間能做什麼？對於提這個問題的人的認知來講，認為建交只是因為政治上的干預，所以沒有辦法完成。只要政治上面的阻隔去除，例如讓日本變得更勇敢，或中華民國倒台等等原因，然後台日就可以建交了。對他來說，這是時間早晚的問題，不是有無資格的問題，所以會問這樣的問題。我們討論它的時候，如果我們不斷地提一些方法，所謂的民間外交，討論愈熱絡，花的功夫愈多，其實，所製造出來的建國阻礙也愈大。
這是很嚴肅的一個問題，我們當然希望，不是只跟日本，而是跟其它很多國家，都希望可以跟它們建立良好的關係。然後，在還沒有機會建立邦交關係之前，當然希望民間之間的關係，能夠有非常良好的發展。可是問題是，在談這些問題的過程當中，如果我們沒有點出來，「其實台灣跟人家建交還有一個很大的障礙在哪裡，而且不跨過這個障礙，就根本不可能發生」。如果不點出這個障礙，而不斷地去談怎麼樣進行所謂的民間的實質外交，因為在還沒有建國的情況之下，很像大家不斷在講要強化國家認同、國族認同，談所謂的民間外交（有人把這種民間的往來稱作國民外交）那就完蛋了。當用國民外交來描述時，那請問是哪一國的國民？像用那種還沒有建交之前要怎麼樣，民間怎麼樣強化跟對方的非正式、非官方的外交關係，其實這本身就是一個警訊，告訴你問這個問題的人想做的事叫做國民外交，他並沒有質疑台灣是不是一個國家這個問題。他認為台灣已經是一個國家，因為政治干預而無法跟其它國家建交。在干預的問題沒有解決之前，就是民間先來動手，進行所謂的國民外交。這是他們的思維。
如果跟著他們不斷地討論得非常熱絡，討論得非常地開心，卻沒有點出問題的關鍵點：雖然在談台日建交，但是其實必須理解台灣現在還不是國家，在台灣完成自決建國，成為完整的主權獨立國家之前，台日建交是絕對不可能的。
● 1972/9/29日本是改承認中華人民共和國政權是中國代表政府，台日斷交是不存在的
藉這個機會順便提出來，所謂台日斷交是不存在，就是說1972年9月29號台日斷交是不存在。那天發生的事是，日本政府不再承認中華民國政權是中國代表政府，改承認中華人民共和國政權是中國代表政府。
如果沒有提這些點，迴避它們，或是沒有很清楚地讓參與討論的人意識到這一件事情，只是很開心跟他們討論，怎麼樣透過民間去強化跟日本的非官方友好的關係，到最後就是幫中華民國國民外交兼差。結果我們看到國民外交做得多好，雖然日本跟台灣還沒有建交，但是我們的國民外交做得很好。而且又強化那些人認為台灣已經是一個國家。
●釐清對方講話的預設立場，機警地用合適的方式跟對方溝通，避免增進他對中華民國流亡政權的認同
到底，我們如何避免增進台灣意識、本土認同的行動變成建國阻礙？關鍵就是搞清楚狀況，然後以這個做為一切行動的基礎。當我們跟人家對話，談我們可以做什麼事情，我們沒有做什麼事情，腦筋要非常清楚，要注意對方提這件事情，或是講這個事情的時候，他預設的狀況是什麼，要釐清、要弄清楚到底對方在想什麼。他講的時候，他的立場到底是什麼，他是跟我討論台灣已經是一個國家了嗎？他是認為中華民國就是台灣嗎？如果他有這種情形的時候，他說要做的事情，雖然他認為自己是要增進台灣意識、增進本土認同，看到這個情況的時候，我們腦袋裏面的警鈴就要響起來。他說要做的東西是增進台灣意識、本土認同，實際上增進的可能是，對中華民國中國流亡政權的認同，可能只是進一步強化所謂的華台不分的問題。這種情形之下，你要意識到有這種狀況，然後用你認為適合的方式跟對方溝通，讓對方了解到，這樣做可能會有這樣的問題。
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